સબાટોના "ધ ટનલ" નું સાહિત્યિક અર્થઘટન: ચાવીઓ, પ્રતીકવાદ અને વિશ્લેષણ

સબાટોના "ધ ટનલ" નું સાહિત્યિક અર્થઘટન: ચાવીઓ, પ્રતીકવાદ અને વિશ્લેષણ

સબાટોના "ધ ટનલ" નું સાહિત્યિક અર્થઘટન: ચાવીઓ, પ્રતીકવાદ અને વિશ્લેષણ

આ ટનલઆર્જેન્ટિનાના લેખક અર્નેસ્ટો સબાટો દ્વારા લખાયેલ, નવલકથા ફક્ત વિશ્વ સાહિત્યની શ્રેષ્ઠ પંક્તિઓમાંની એકથી શરૂ થતી નથી, પરંતુ 1948 થી ઓછા પાનામાં, તેના નાયકના પડછાયાની શોધ પણ કરે છે, એક ચિત્રકાર જે જુસ્સાના ગુનાથી પીડાય છે અને ધીમે ધીમે તેને પાગલ બનાવી દે છે. XNUMX માં સૌપ્રથમ પ્રકાશિત, આ નવલકથા એકલતા, જુસ્સાદાર પ્રેમ અને ગાંડપણ જેવા વિષયોને સંબોધિત કરે છે.

તેમના કામમાં, સબાટો માણસના મનના સૌથી અંધારાવાળા અને સૌથી ખલેલ પહોંચાડનારા સ્થળોમાં ઊંડા ઉતરવામાં ડરતો નથી. જે શરૂઆતથી જ તૂટેલું લાગે છે. કદાચ પુસ્તક વિશે સૌથી રસપ્રદ બાબત એ છે કે આપણને એક કબૂલાતપૂર્ણ, સીધી અને શણગાર વગરની લખાણનો સામનો કરવો પડે છે. તેમના વારસાને માન આપવા માટે, આપણે આ ટનલ, તેમજ તેની ચાવીઓ અને પ્રતીકવાદમાં.

અર્નેસ્ટો સબાટો દ્વારા લખાયેલ, ધ ટનલનું અર્થઘટન કરવાની ચાવીઓ

આગળ વધવા માટે, આ વાર્તાને ઉત્તેજિત કરતા વાક્યનો સંદર્ભ લેવો જરૂરી છે: "એટલું કહેવું પૂરતું છે કે હું જુઆન પાબ્લો કેસ્ટેલ છું, જે ચિત્રકાર મારિયા ઇરિબાર્નની હત્યા કરતો હતો." જો આપણે વાક્યને ધ્યાનમાં લઈએ, તો આપણે ત્રણ બાબતોનો નિષ્કર્ષ કાઢી શકીએ છીએ: નવલકથા પ્રથમ પુરુષમાં વર્ણવવામાં આવી છે, તે ફ્લેશબેક કથાની આસપાસ બનેલી છે, અને તે શરૂઆતથી જ હત્યાની આસપાસના કોઈપણ રહસ્યને નકારી કાઢે છે.

તે પહેલી પંક્તિથી, લેખકનો હેતુ ફક્ત ઘટનાઓ કેવી રીતે બની તેની સમજૂતીને ટ્રિગર કરવાનો છે., અને શા માટે. રહસ્ય તૂટી ગયા પછી બીજું એક પાસું ખુલે છે તે છે નાયક અને વાર્તાકારનું પ્રગતિશીલ મનોવૈજ્ઞાનિક વિઘટન, તેમજ મારિયા ઇરિબાર્નની હત્યા કરતા પહેલા અને પછી તે પોતાને એકલતાની ઊંડાઈમાં ડૂબેલો જોવે છે.

વેચાણ ટનલ: ૭૦૮...
ટનલ: ૭૦૮...
રેટિંગ્સ નથી

અર્થની શોધ અને જોડાણની જરૂરિયાત

શરૂઆતમાં, જુઆન પાબ્લો કેસ્ટેલ કહે છે કે તે પોતાના જીવન વિશે વધુ પડતી વિગતો આપવામાં સમય બગાડશે નહીં., પરંતુ, જેમ વાચક પછીથી જોશે, તે પોતાનું વચન પાળતો નથી: તે એક અવિશ્વસનીય વાર્તાકાર છે, તેથી તેના દરેક શબ્દને મીઠાના દાણાથી લેવો જોઈએ. જો કે, એક સત્ય સ્પષ્ટ છે: કેસ્ટેલ એક ચિત્રકાર છે, અને તે એવી દુનિયામાં અર્થ શોધવા માટે ઝનૂની છે જેને તે દંભી, અભદ્ર અને અગમ્ય માને છે.

આ સિદ્ધાંતને ધ્યાનમાં રાખીને, એ નોંધવું સહેલું છે કે નાયકનું ગેરમાર્ગે દોરનારું અને શૂન્યવાદી દ્રષ્ટિકોણ સમગ્ર કથામાં ફેલાયેલું છે. તે બીજાઓ કરતાં શ્રેષ્ઠ અનુભવે છે, ભલે તે કહે છે કે તે નથી, અને અર્થપૂર્ણ માનવ સંબંધો સ્થાપિત કરવામાં સંપૂર્ણપણે અસમર્થ છે, ઓછામાં ઓછું જ્યાં સુધી તે મારિયા ઇરીબાર્નને મળતો નથી, એક સ્ત્રી જે એક અંધ પુરુષ સાથે પરિણીત છે અને ચિત્રકારને સારમાં સમજે છે.

કેસ્ટેલ અને ઇરિબાર્ન વચ્ચેના જોડાણનો ઉદભવ

આ બધું એક પ્રદર્શનના ઉદઘાટન દરમિયાન શરૂ થયું હતું, જેના માટે કેસ્ટેલે અગ્રભૂમિમાં એક મહિલાનું ચિત્ર તૈયાર કર્યું હતું. ટીકાકારોએ તેના આકૃતિની પ્રશંસા કરી, પણ તેમને ખ્યાલ નહોતો કે તેની પાછળ બીજી એક નાની સ્ત્રી હતી, જે દરિયા તરફ જોઈ રહી હતી. જ્યારે દરેક વ્યક્તિ પહેલા સ્વરૂપ પ્રત્યે ઝનૂની હતી, ત્યારે મારિયા બીજા સ્વરૂપ પ્રત્યે પ્રતિબદ્ધ લાગતી હતી, જે તેના લેખક માટે એક સંપૂર્ણ સાક્ષાત્કાર બની ગઈ.

ત્યારથી, કેસ્ટેલ મારિયા ઇરિબાર્ન પર સંપૂર્ણ સંદેશાવ્યવહાર અને ભાવનાત્મક મુક્તિની પોતાની ઇચ્છાઓને રજૂ કરવાનું શરૂ કરે છે, જે ટૂંક સમયમાં એક સ્વત્વિક જુસ્સામાં પરિવર્તિત થાય છે. વિરોધાભાસી રીતે, બીજા માનવી સાથે સંપૂર્ણ સમજણ અને જોડાણની આ જરૂરિયાત તેમના દુઃખનું મૂળ છે. કેસ્ટેલ મારિયાને એકમાત્ર એવી વ્યક્તિ તરીકે આદર્શ માને છે જે તેને સમજી શકે છે, પરંતુ તે જ સમયે, તે તેના પર અવિશ્વાસ કરે છે.

નાયકનો ભાવનાત્મક વિરોધાભાસ

એમ કહેવું કે કેસ્ટેલ મારિયાની પ્રામાણિકતા પર શંકા કરે છે તે અલ્પોક્તિ હશે. તેણીને મળ્યા ત્યારથી જ, તે તેણીને દેવદૂત અને જૂઠી બંને તરીકે સમજતો હતો. આ માન્યતાએ તેને તેણીનો પીછો કરવા, તેની પૂછપરછ કરવા, દરેક જગ્યાએ તેનો પીછો કરવા અને અંતે તેણીની હત્યા કરવા પ્રેર્યો. શનિવાર હિંસાના વિકૃત સ્વરૂપને દર્શાવવા માટે "પ્રેમ" ને બહાનું તરીકે ઉપયોગ કરે છે, એકતા માટેની રોગવિજ્ઞાનવિષયક શોધ, જે જ્યારે સાકાર થઈ શકતી નથી, ત્યારે વિનાશમાં સમાપ્ત થાય છે.

પ્રતીક તરીકે ટનલ

નવલકથાનું શીર્ષક અસ્તિત્વના અલગતાના રૂપક તરફ ઈશારો કરે છે. નાયક અને આધુનિક માણસ બંને. મુખ્ય પાત્ર એક એવી દિવાલમાં ફસાયેલો અનુભવે છે જે તેને અન્ય લોકોથી અદમ્ય રીતે અલગ કરે છે. નવલકથાના અંત તરફ આ સમાનતા વધુ મજબૂત બને છે., જ્યારે કેસ્ટેલ કહે છે કે આપણે બધા આપણા પોતાના સુરંગમાં રહીએ છીએ, સાચા જોડાણની કોઈ શક્યતા નથી.

- "કોઈ પણ સંજોગોમાં, ફક્ત એક જ ટનલ હતી, અંધારી અને એકલી: મારી."

ઉપરોક્ત અર્થમાં, આ ટનલ માત્ર માનસિક કેદની છબી જ નહીં, પણ માનવ સામાજિક અલગતા પર એક દાર્શનિક મેનિફેસ્ટો પણ બને છે. સાર્ત્ર અને કામુ જેવા લેખકોથી પ્રેરિત એક સારા અસ્તિત્વવાદી તરીકે, સબાટો એક એવું બ્રહ્માંડ બનાવે છે જ્યાં સંબંધો ભ્રામક હોય છે. અને જ્યાં દરેક વ્યક્તિ તેની પોતાની વ્યક્તિલક્ષીતામાં રચાયેલ દ્રષ્ટિકોણ દ્વારા મર્યાદિત હોય છે.

કલા એક ઉત્તેજક અને નિષ્ફળતા તરીકે

સાહિત્યમાં, કલા લગભગ હંમેશા આશા અને શાંતિનો સ્ત્રોત હોય છે જ્યાં નાયકો બહારની દુનિયાથી આશ્રય શોધે છે. જોકે, en આ ટનલ, કલા ઉદ્ધાર કરતી નથી, પરંતુ કેસ્ટેલને ખલેલના સમુદ્રમાં ડૂબાડી દે છે. નાયક ટીકાકારો, જનતા અને પોતાના સાથીદારોને પણ ધિક્કારે છે. આ સંદર્ભમાં, તેમનું ચિત્ર, અભિવ્યક્તિનું સાધન બનવાને બદલે, તેમના જુસ્સા માટે એક પ્રારંભિક બિંદુ છે.

પેઇન્ટિંગની "વિગતો" - બારીમાં રહેલી સ્ત્રી - પ્રત્યે કેસ્ટેલનો જુસ્સો - સમગ્રને સમજવામાં તેની અસમર્થતાનો સારાંશ આપે છે. તે એક ટુકડાને વળગી રહે છે, તેને નિરપેક્ષ બનાવે છે, અને તેનો વિરોધાભાસ કરતી દરેક વસ્તુનો નાશ કરે છે. એ અર્થમાં, કલા અને જીવન વચ્ચેનો સંબંધ હતાશાનો છે. કલા, સંદેશાવ્યવહારની જેમ, નિષ્ફળ જાય છે: સંદેશ સંપૂર્ણ રીતે બીજા સુધી પહોંચતો નથી, અને તેને પ્રસારિત કરવાનો પ્રયાસ હિંસામાં ફેરવાય છે.

મારિયા ઇરિબાર્ન: પ્રપંચીનું પ્રતીક

મારિયા ઇરીબાર્ને એક સંપૂર્ણ કે જટિલ પાત્ર નથી; હકીકતમાં, વાર્તાકાર દ્વારા તેણીની રૂપરેખા પણ આપવામાં આવી નથી, કારણ કે તેણીની અપારદર્શક રચના ફક્ત તેના પ્રતીકવાદને ભેળસેળ કરવાનું કામ કરે છે. નાયકની નજરમાં, તે એક જ સમયે તારણહાર અને દેશદ્રોહી, પ્રકાશ અને પડછાયો છે. જોકે, આપણે ક્યારેય તેમના દ્વારા બનાવેલી ઘટનાઓનું સંસ્કરણ શીખી શકતા નથી, કારણ કે આખી નવલકથા કેસ્ટેલના પેરાનોઇડ અવાજ દ્વારા માપવામાં આવે છે.

પછી, મારિયા એક અરીસો બની જાય છે જે નાયકના ડર, અસલામતી અને જુસ્સાને પ્રતિબિંબિત કરે છે. જો કે, વ્યાપક દ્રષ્ટિકોણથી, ઇરિબાર્ન સંપૂર્ણ પ્રેમના અપ્રાપ્ય આદર્શ અથવા અસ્તિત્વના અંતિમ સત્યનું પ્રતિનિધિત્વ કરી શકે છે, જે કંઈક ખૂબ જ ઝંખતું હતું પરંતુ ક્યારેય સંપૂર્ણ રીતે પ્રાપ્ત થયું નથી. કેસ્ટેલ, આ અશક્યતાને સ્વીકારવામાં અસમર્થ, તે જે સમજી શકતો નથી તેનો નાશ કરવાનું પસંદ કરે છે.

માનસિક વિભાજન અને ત્યારબાદનું ગાંડપણ

સૌથી આવશ્યક પાસાઓમાંનો એક આ ટનલ તૂટેલા મનનું તેમનું પ્રતિનિધિત્વ છે. તેમની વાર્તા દરમ્યાન, કેસ્ટેલ સ્પષ્ટતા અને માનસિક અસંતુલન વચ્ચે ફરે છે, સ્વ-ટીકાની ક્ષણો અને ચિત્તભ્રમિત અને નર્વસ વાજબીતાના એપિસોડ વચ્ચે. તેથી, વાચક આ અસ્પષ્ટતામાં ડૂબી જવાથી બચી શકશે નહીં, વાર્તાકારને સમજવા અથવા તેની સાથે સહાનુભૂતિ મેળવવાનો પ્રયાસ કરી શકશે નહીં.

જોકે, એક એવો મુદ્દો પણ છે જ્યાં તેને સમજવું હવે શક્ય નથી, અને આખરે તેને નકારી કાઢવામાં આવે છે. તે જ સમયે, ઉદ્ભવતી દ્વિધા તર્કની નાજુકતા અને આવેગ અથવા ભય આપણને કેટલી સરળતાથી ગેરમાર્ગે દોરી શકે છે તે દર્શાવે છે. આમ, કેસ્ટેલ કોઈ પાઠ્યપુસ્તક મનોરોગી નથી, પણ એક ખૂબ જ વ્યથિત માણસ છે, સ્વાભાવિક રીતે માનવ, જે નિયંત્રણની જરૂરિયાતને કારણે રાક્ષસમાં ફેરવાય છે.

સોબ્રે અલ ઑટોર

અર્નેસ્ટો રોક સબાટોનો જન્મ 24 જૂન, 1911ના રોજ આર્જેન્ટિનાના રોજાસમાં થયો હતો. તેમના જીવનકાળ દરમિયાન, તેઓ એક લેખક, ચિત્રકાર અને ભૌતિકશાસ્ત્રી હતા, અને તેમને સમાજમાં માણસની ભૂમિકા અને તેના અસ્તિત્વના અર્થમાં ખાસ રસ હતો. સાહિત્યિક દ્રષ્ટિએ, તેઓ ત્રણ નવલકથાઓ લખવા માટે જાણીતા છે: આ ટનલ, નાયકો અને કબરો વિશે y સંહાર કરનારને અબેડનતેમણે નિબંધોની રચનામાં પણ ઉત્કૃષ્ટ કામગીરી બજાવી હતી.

તેમના સૌથી પ્રખ્યાત નિબંધોમાં શામેલ છે એક અને બ્રહ્માંડ, પુરુષો અને ગિયર્સ, લેખક અને તેના ભૂત y માફી અને અસ્વીકાર, જ્યાં તે માનવ સ્થિતિ પર પ્રતિબિંબ પાડે છે. તેવી જ રીતે, સબાટો મિગુએલ ડી સર્વાંટેસ પુરસ્કાર મેળવનાર બીજા આર્જેન્ટિનાના હતા, જે તેમને 1984 માં એનાયત કરવામાં આવ્યો હતો, જ્યારે જોર્જ લુઈસ બોર્જેસને 1979 માં તે મળ્યો હતો.


તમારી ટિપ્પણી મૂકો

તમારું ઇમેઇલ સરનામું પ્રકાશિત કરવામાં આવશે નહીં. આવશ્યક ક્ષેત્રો સાથે ચિહ્નિત થયેલ છે *

*

*

  1. ડેટા માટે જવાબદાર: મિગ્યુએલ gelંજેલ ગેટóન
  2. ડેટાનો હેતુ: નિયંત્રણ સ્પામ, ટિપ્પણી સંચાલન.
  3. કાયદો: તમારી સંમતિ
  4. ડેટાની વાતચીત: કાયદાકીય જવાબદારી સિવાય ડેટા તૃતીય પક્ષને આપવામાં આવશે નહીં.
  5. ડેટા સ્ટોરેજ: cસેન્ટસ નેટવર્ક્સ (ઇયુ) દ્વારા હોસ્ટ કરેલો ડેટાબેઝ
  6. અધિકાર: કોઈપણ સમયે તમે તમારી માહિતીને મર્યાદિત, પુન recoverપ્રાપ્ત અને કા deleteી શકો છો.