આત્માને હીલિંગ: દુઃખ પર શ્રેષ્ઠ પુસ્તકો
મનોવિજ્ઞાનમાં, દુઃખ એ અનુકૂલન પ્રક્રિયા છે જેમાંથી મનુષ્ય કોઈપણ પ્રકારના નુકસાન પછી પસાર થાય છે: પછી ભલે તે કોઈ પ્રિયજન હોય, પ્રેમ સંબંધ હોય, નોકરી હોય કે કંઈક મેળવવાની તક હોય. જોકે દુઃખ ઘણીવાર ભાવનાત્મક પ્રતિભાવ સાથે સંકળાયેલું હોય છે, તેમાં શારીરિક, જ્ઞાનાત્મક અને દાર્શનિક પ્રતિક્રિયાઓ પણ શામેલ હોઈ શકે છે, જે લગભગ દરેક માટે મહત્વપૂર્ણ છે.
હાલમાં, નિષ્ણાતો તપાસ કરવાનું ચાલુ રાખે છે કે શું માનવ જાતિ એકમાત્ર એવી છે જે આ પ્રક્રિયાઓમાંથી પસાર થાય છે., અથવા જો, તેનાથી વિપરીત, અન્ય પ્રાણીઓ પણ દુઃખ સહન કરી શકે છે. સત્ય એ છે કે મનોવૈજ્ઞાનિકો, થેનાટોલોજિસ્ટ્સ અને વિવિધ નિષ્ણાતોએ આ વિષય પર ગ્રંથોનો સાચો સમુદ્ર છોડી દીધો છે. જો તમે આ વિષય વિશે વધુ જાણવા માંગતા હો, તો દુઃખ પરના શ્રેષ્ઠ પુસ્તકોની આ યાદી તપાસો.
દુઃખ પર શ્રેષ્ઠ પુસ્તકો
શોકની ડાયરી (૨૦૨૦), રોલેન્ડ બાર્થેસ દ્વારા
મનોવૈજ્ઞાનિકો ઘણીવાર નુકસાનના આઘાતને દૂર કરવા માટે જે તકનીકોની ભલામણ કરે છે તેમાં લેખનનો પણ સમાવેશ થાય છે.. લેખક રોલેન્ડ બાર્થેસ જ્યારે 26 ઓક્ટોબર, 1977 થી 5 સપ્ટેમ્બર, 1979 સુધી, તેમની માતાના મૃત્યુ વિશેની લાગણીઓ વ્યક્ત કરવા માટે 330 થી વધુ ડાયરી એન્ટ્રીઓ લખી - જેમાંથી લગભગ બધી જ તારીખની હતી - ત્યારે તેમણે આ તરફ ધ્યાન આપ્યું.
આ પુસ્તક મૃત્યુ અને પીડા વિશે એક અમૂલ્ય સાક્ષી છે, અને રોલેન્ડ બાર્થેસ લાઇબ્રેરી દ્વારા જાહેર જનતા સમક્ષ લાવવામાં ન આવે ત્યાં સુધી તે તેની મૂળ ભાષામાં અપ્રકાશિત રહ્યું હતું. શોકની ડાયરી આ મુશ્કેલ સમયમાં જેમને સહાયની જરૂર છે તેમના માટે આ એક દિલાસો આપતો ખૂણો બની શકે છે.
રોલેન્ડ બાર્થેસના અવતરણો
-
"લેખન એ એવી જગ્યા છે જ્યાં વિષય પોતાની જાતથી છટકી જાય છે, જ્યાં તે પોતાને ગુમાવે છે અને તે જ સમયે પોતાને શોધે છે."
-
"વાંચન એ બારીના બારમાંથી ચંદ્ર જોવા જેવું છે."
-
"લેખનની શક્તિ વાચક અને લેખક બંનેને પૂર્વગ્રહિત વિચારોથી મુક્ત કરવાની ક્ષમતામાં રહેલી છે."
નુકસાનમાંથી શીખવું: દુઃખનો સામનો કરવા માટેની માર્ગદર્શિકા (૨૦૧૯), રોબર્ટ એ. નેઇમયર દ્વારા
આ પુસ્તક ટેબલ પર એક નવો દ્રષ્ટિકોણ લાવે છે મૃત્યુ વિશે જે લોકોનું નુકસાન થયું છે તેમના માટે. આ પ્રકારના કેસોમાં નિષ્ણાત વ્યાવસાયિકો માટે માર્ગદર્શિકા બનવાનો પણ હેતુ છે. કોઈને ગુમાવવું, ખાસ કરીને જો તે આઘાતજનક રીતે હોય, તે આડઅસરો છોડી શકે છે જે આઘાત પછી થોડો સમય વીતી ગયા પછી પણ દેખાય છે.
તેથી, લેખક રોબર્ટ એ. નેઇમિયર આપણે પરંપરાગત રીતે દુઃખને જે અતિશય સુપરફિસિયલિટીથી જોઈએ છીએ તેનો પર્દાફાશ કરે છે, અને તેમના સિદ્ધાંતનું પુનર્નિર્માણ અને પરિવર્તનની સક્રિય પ્રક્રિયા તરીકે વિશ્લેષણ કરે છે. આ પુસ્તક શોકગ્રસ્તોના અંગત સંસાધનોને એકત્ર કરવામાં મદદ કરે છે, સૌથી ઉપર, અન્ય લોકોના વાસ્તવિક કિસ્સાઓનો આભાર કે જેમણે સમાન પીડામાંથી પસાર થયા છે અને તેને દૂર કરવામાં સફળ રહ્યા છે.
રોબર્ટ એ. નેઇમયરના અવતરણો
-
«દર્દી વિભાજિત થાય છે: એક ભાગ પીડા અને નિરાશામાં ડૂબી જાય છે; બીજો આવા ઊંડા દુ:ખમાંથી બચવાનો પ્રયાસ કરે છે. આપણે તેમને આવા ભાવનાત્મક ઉતાર-ચઢાવનો સામનો કરીને સંતુલન શોધવામાં મદદ કરવી પડશે અને તેમને ટેકો આપવો પડશે જેથી તેઓ તેમના પ્રિયજનની ભૌતિક હાજરી વિના તેમના જીવનને ફરીથી ગોઠવી શકે.
-
"પ્રિયજનનું માનસિક પ્રતિનિધિત્વ બદલાય છે. હવે તે એવી વ્યક્તિ નથી જેની સાથે આપણે નાસ્તો માણી શકીએ, પરંતુ તેમનું માનસિક પ્રતિનિધિત્વ આપણા જીવનમાં અલગ રીતે હાજર છે."
વધુ સારી રીતે જીવવા અને મરવા માટે મૃત્યુ વિશે વાત કરવી: જીવનના અંતમાં વધારાની પીડા અને વેદના કેવી રીતે ટાળવી (૨૦૨૨), મોન્ટસે એસ્ક્વેર્ડા દ્વારા
શરૂઆતથી જ, શીર્ષક આપણને લેખકની પશ્ચિમના લોકોએ મૃત્યુ અને તેના ધાર્મિક વિધિઓથી કેવી રીતે પીઠ ફેરવી લીધી છે તે ઉજાગર કરવાની વૃત્તિ દર્શાવે છે. વીસ વર્ષથી ઓછા સમયમાં, મૃત્યુ, તેમજ તેના સંસ્કારો અને પ્રતીકો, એક નિષિદ્ધ બની ગયા હોય તેવું લાગે છે.. ભલે આપણે માનીએ છીએ કે તે આપણને વધુ ખુશ કરે છે, તે આપણને અનિવાર્યતા માટે વધુ સંવેદનશીલ બનાવે છે.
ધાર્મિક વિધિઓ, જે વધુને વધુ દુર્લભ બની રહી હતી, તેણે મૂળભૂત ભૂમિકા ભજવી: એક એવી જગ્યા પૂરી પાડી જેમાં લોકો કંપની શેર કરી શકે અને કોઈ એવી વ્યક્તિને અથવા એવી વસ્તુને ગુડબાય કહી શકે જે ક્યારેય પાછી નહીં આવે. એ વાતનો આગ્રહ રાખવો જરૂરી છે કે નુકસાન આઘાત પેદા કરે છે., અને, મોટાભાગના કિસ્સાઓમાં, આ પ્રક્રિયાઓને સમર્થનની જરૂર હોય છે. આ અર્થમાં, લેખક મૃત્યુ પ્રત્યેની આપણી ધારણા કેવી રીતે બદલાઈ ગઈ છે તેનો અભ્યાસ કરે છે.
મોન્ટસે એસ્ક્વેર્ડાના અવતરણો
-
«આપણે ઘણીવાર એવી બાબતો વિશે ખૂબ ચિંતા કરીએ છીએ જે કાલ પછીના દિવસે ખૂબ મહત્વપૂર્ણ નહીં હોય. મૃત્યુ વિશે વાત કરવાથી, અંતને ધ્યાનમાં રાખીને, આપણને સતત સ્થાન મળે છે, આપણને સ્પષ્ટ થાય છે કે શું વધુ અને ઓછું મહત્વનું છે.
-
"મૃત્યુનું વ્યાવસાયિકીકરણ થયું છે, અને તેના કારણે લોકોનો તેનાથી સંપર્ક તૂટી જાય છે."
દુઃખના કાર્યો: એકીકૃત સંબંધી મોડેલમાંથી દુઃખ મનોરોગ ચિકિત્સા (2010), આલ્બા પેયાસ પુઇગારનાઉ દ્વારા
આ પુસ્તક એવા વ્યાવસાયિકોને અપીલ કરે છે જેમને કોઈ પ્રિયજનના મૃત્યુનો દુઃખ સહન કરી રહેલા લોકોને સાથ આપવા માટે કહેવામાં આવે છે, ખાસ કરીને જો તે અચાનક કે આઘાતજનક હોય. ઘણા કિસ્સાઓમાં, મનોવૈજ્ઞાનિકો અને મનોચિકિત્સકોને થેનેટોલોજીનું જ્ઞાન હોતું નથી, અને તેમના ગ્રાહકોના દુ:ખથી અભિભૂત થઈ ગયા છે. જોકે, શીખવામાં ક્યારેય મોડું થતું નથી.
આ ગ્રંથ નિષ્ણાતોએ દર્દીઓને કેવી રીતે સહાય પૂરી પાડવી જોઈએ તેના માપદંડો રજૂ કરે છે. એટલે કે: અમે ઉપચારાત્મક હસ્તક્ષેપ માર્ગદર્શિકા જોઈ રહ્યા છીએ, શોકગ્રસ્ત વ્યક્તિની ચોક્કસ જરૂરિયાતોને ઓળખવા માટે રચાયેલ છે, પ્રક્રિયાના વિવિધ તબક્કાઓ, જેમ કે વસ્તુઓ અથવા સ્થાનોને ફરીથી વ્યાખ્યાયિત કરવા, સાથે વ્યવહાર કરવા માટેની પદ્ધતિઓ સૂચવવામાં આવે છે.
આલ્બા પેયાસ પુઇગરનૌ દ્વારા અવતરણો
-
«તમારા નુકસાનનું દુઃખ, હોકાયંત્રની જેમ, તમને માર્ગદર્શન આપે છે, તમને બતાવે છે કે તમારે તમારી નજર ક્યાં દિશામાન કરવી જોઈએ. જો તમે તેને ચૂપ કરશો, એને બેભાન કરી દેશો, અથવા દબાવી દેશો, તો પણ ભાવનાત્મક ઘા ખુલ્લો રહેશે અને તમારું દુઃખ વણઉકેલાયેલું રહેશે.
-
"દુઃખમાં ઉતાવળ ન કરો; તમારે ફક્ત તમારી જાત સુધી પહોંચવાનું છે."
-
"કોઈ પ્રિયજનના ગુમાવવાથી જે દુઃખ થાય છે તે એક જરૂરી દુઃખ છે."
દુઃખની સારવાર: મનોવૈજ્ઞાનિક પરામર્શ અને ઉપચાર (૨૦૨૨), વિલિયમ વર્ડન દ્વારા
આ એક અધિકૃત માર્ગદર્શિકા છે જે દુઃખની પદ્ધતિઓનું વર્ણન કરવા પર કેન્દ્રિત છે, તેમજ લોકોને તેમના નુકસાન અને તેનાથી થતી પીડાનો સામનો કરવામાં અને બંનેને દૂર કરવામાં મદદ કરવા માટે ઉપયોગમાં લેવાતી વિવિધ પ્રક્રિયાઓ. આ પુસ્તક રોગવિજ્ઞાનવિષયક દુઃખ, આ પ્રક્રિયામાં દર્દી તરીકે સમજાયેલા પરિવાર અને સૌથી વધુ દુઃખ સાથેના નુકસાનના વિષયોને સંબોધિત કરે છે.
તેવી જ રીતે, અહીં તમને એઇડ્સ, મૃત્યુ અને વૃદ્ધાવસ્થાના દુઃખ વિશેના લખાણો મળશે., "સાયબર-દુઃખ" સંબંધિત સમાજ અને ઓનલાઈન સંસાધનો પર સોશિયલ મીડિયાની અસર, DSM-5 માં થયેલા ફેરફારો જેણે શોક કાર્યને પ્રભાવિત કર્યું છે, શોક કરવા માટેના વૈકલ્પિક મોડેલો, અને શોક કરનાર વ્યક્તિ કયા વિવિધ ગુણો રજૂ કરી શકે છે.
વિલિયમ વર્ડનના અવતરણો
-
"દરેક વ્યક્તિ એકસરખી તીવ્રતાથી દુઃખનો અનુભવ કરતી નથી અથવા તેને એકસરખી રીતે અનુભવતી નથી, પરંતુ જેની ખૂબ નજીક રહી હોય તેને ગુમાવવું એ અશક્ય છે, અને તેને થોડું દુઃખ પણ નથી થતું."
-
"શોકનું પહેલું કાર્ય એ વાસ્તવિકતાનો સંપૂર્ણ સામનો કરવાનું છે કે વ્યક્તિ મરી ગઈ છે, તે ગયો છે, અને તે પાછો નહીં આવે."
આભાર, જીવન: અને હવે આપણે શું કરીશું? નાચતા રહો (૨૦૨૨), લુસિયા બેનાવેન્ટે દ્વારા
લેખક એક ચક્ર પૂર્ણ કરવા આવે છે, અને જીવનની સૌથી મુશ્કેલ કસોટીઓને કેવી રીતે પાર કરવી તે વિશે એક ભાવનાત્મક પુસ્તક આપે છે. દુઃખ પરના અન્ય પુસ્તકોથી વિપરીત, લેખક એક સાહસિક મહિલાના અવાજ દ્વારા આપણને અસ્તિત્વ બતાવે છે., એક પરિવારની માતા અને વિશાળ હૃદય, જે ખૂબ જ મુશ્કેલ સમયમાંથી પસાર થવા છતાં ભવિષ્ય તરફ આશાવાદ સાથે આગળ વધે છે.
આ બધું તેના જીવનસાથી, કવિ મિકી નારંજાના મૃત્યુનો સામનો કર્યા પછી આવે છે, જેનું મગજની ગાંઠથી મૃત્યુ થયું હતું. લેખક કહે છે કે આ પ્રક્રિયા દરમિયાન, તેની દુનિયા તૂટી ગઈ.. જોકે, થોડા મહિનાના મૌન પછી, તેણીએ પોતાની જાતને ફરીથી શોધી કાઢી છે: તેણી એક નવા શહેરમાં ગઈ અને તેના પરિવાર અને તેના જુસ્સાને વળગી રહી, તેના જીવનમાં આનંદ અને આશાની શોધમાં.
લુસિયા બેનાવેન્ટે દ્વારા અવતરણો
-
"કારણ કે સ્વતંત્રતા ગૌરવપૂર્ણ છે, હા, પણ થકવી નાખે છે."
-
"મને લાગે છે કે તે મારી જાતને બચાવવાનો બીજો રસ્તો છે, પણ હું કહી શકતો નથી કે હું કેવું અનુભવી રહ્યો છું. મને ખરેખર રમુજી ન લાગે તો પણ હું હસવાનું પસંદ કરું છું."
આ થઈ રહ્યું નથી. (૨૦૨૪), કાર્મેન રોમેરો દ્વારા
જો તમે જાણવા માંગતા હોવ કે હાસ્ય કલાકારના દૃષ્ટિકોણથી દુઃખ કેવું દેખાય છે, તો આ આ તમારું પુસ્તક છે, કારણ કે કાર્મેન રોમેરો, એક જાણીતા હાસ્ય કલાકાર, એ તેના ભાઈ મિગુએલની આત્મહત્યા પછી તેણીને કેવું લાગ્યું તે વિશે એક ખુલાસો લખ્યો હતો. વાર્તા એક સામાન્ય દિવસ દરમિયાન શરૂ થાય છે, જ્યારે લેખક જોઈ રહ્યો હતો ગોડફાધર તેના ભાઈ સાથે, તે બારીમાંથી કૂદી પડે છે, બધાને અંદર છોડી દે છે આઘાત.
ત્યારથી, કાર્મેન રોમેરોનું જીવન એક એવી ફિલ્મનું શૂટિંગ બની ગયું જેમાં કોઈ "કટ!" કહેતું નથી. પડોશીઓ, પોલીસ, ડોકટરો, એમ્બ્યુલન્સ અને પરિવારના સભ્યોથી ઘેરાયેલા, કાર્મેન પીડા અને ભયાનકતામાં અટવાયેલી રહી, જ્યાં સુધી, કોઈક સમયે, તેણીએ લખવાનું શરૂ કર્યું નહીં, અને આમ કરવાથી, રમૂજ ઉભરી આવ્યો, એક એવું તત્વ જેણે તેને શૂન્યતામાં પડવાથી બચાવ્યો અને પાછળથી તેનો સ્પ્રિંગબોર્ડ બન્યો.
કાર્મેન રોમેરોના અવતરણો
-
"શોક દરમિયાન, અપરાધભાવ ભારે હોય છે. એ કહેવું મુશ્કેલ છે કે જે બન્યું તેને અટકાવવા માટે હું કંઈક કરી શક્યો હોત."
